domingo, 4 de diciembre de 2011

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EL NACIMIENTO

REPENTINO

DE UNA

GRAN NACIÓN 
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"¿Concebirá la tierra en un día?
¿Nacerá una nación de una sola vez?"
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1) un nacimiento sorprendente


En Isaías 66:7-8 se hace una aguda declaración que alude a algo que sucederá en el hoy conflictivo Oriente Medio - mas precisamente en la geografía bíblica de Israel - cuando se inaugure el mundo venidero/atid lavoh:


“¡Antes que estuviera de parto, dio a luz;
antes que le vinieran dolores,
dio a luz un hijo!
¿Quién oyó cosa semejante?
¿quién vio tal cosa?
¿Concebirá la tierra en un día?
¿Nacerá una nación de una sola vez?
Pues en cuanto Sión estuvo de parto,
dio a luz a sus hijos”.


Este surgimiento repentino de una Gran Nación sera el inicio del mundo venidero/atid lavoh. Estaremos con "nuevos cielos y nueva tierra", y el conocimiento y la Gloria de YaHVéH lo cubrirá la tierra. Desde una Sión transmutada se dirá:


"¿Quiénes son éstos que vuelan como nubes,
y como palomas a sus ventanas?"
(Isaías 60:8)


Sus nuevos habitantes serán la descendencia de las "dos familias", o “casas ", que componen la única nación de los electos de YaHVéH: ISRAEL. Dice Ezequiel 37:21-22:


“Voy a sacar a los israelitas
de entre las naciones
a donde han ido a parar;
los reuniré de todas partes
y los haré volver a su tierra.
Haré de ellos una sola nación en este país,
en los montes de Israel,
y tendrán un solo rey.
No volverán a estar divididos en dos naciones,
ni separados en dos reinos”.


Esto mismo afirma Oseas 1:10 refiriéndose al “día de Jezreel”, que así se llama ese gran día en que se re-unirán Juda e Israel(Efraín):


“Y se congregarán
los hijos de Judá y de Israel,
y nombrarán un solo jefe,
y subirán de la tierra;
porque el día de Jezreel
será grande”.


Y también:


"...y los haré una nación en la tierra,
en los montes de Israel,
y un rey será a todos ellos...
y nunca más serán dos naciones,
ni nunca más serán divididos
en dos reinos"
Ezequiel 37:22


Cuando se dice “subirán de la tierra” quiere significarse que serán congregados de entre las naciones ¿quienes? aquellos israelitas "gentilizados" que – con o sin conocimiento de sus raíces – hayan recibido en su corazón a Cristo por la ministración del Espíritu Santo. Este es el “remanente de Israel” salvo del que habla la profecía. Leamos más sobre esta "subida"/retorno venidero del remanente de Israel a Sión:


“Oh YaHVéH, salva a tu pueblo,
el remanente de Israel.
He aquí yo los hago volver ...
y los reuniré de los fines de la tierra...”
(Jeremías 31:7-8)


Y también Jeremías 31:10:


“Oíd palabra de YaHVéH, oh naciones,
y hacedlo saber en las costas que están lejos,
y decid: El que esparció a Israel lo reunirá
y guardará, como el pastor a su rebaño”


E Isaías 43:6-7:


“Diré al norte: "¡Da acá!",
y al sur: "¡No los retengas;
trae de lejos a mis hijos,
y a mis hijas de los confines de la tierra,
a todos los llamados de mi nombre,
que para gloria mía los he creado,
los formé y los hice!"


Y Ezequiel 36:24:


“¡Y yo os tomaré de las naciones,
os recogeré de todos los países
y os traeré a vuestro país!"


Y Ezequiel 37:22:


“… y los haré una nación en la tierra,
en los montes de Israel,
y un rey será a todos ellos por rey;
y… nunca más serán divididos en dos reinos”


El pueblo de la Gran Nación venidera - entonces - será el remanente salvo por la "pura gracia" de Dios/Elohim -YaHVéH- de entre la inmensa prole de Abraham. La que es tan numerosa “como las estrellas del cielo y la arena de la orilla del mar” y fue desterrada entre las naciones cubriendo  todo el planeta. Y luego de esa gran unión que significa un nuevo gran comienzo esta Gran Nación -el ISRAEL DE DIOS- estará unificada bajo un solo Jefe: el “Hijo de David”/"YaHVéH Justicia Nuestra". De estas dos fuentes -Israel/Jacob y Judá- que se unirán en una habla también Isaías 65:9:


"Sacaré descendencia de Jacob,
y de Judá, el heredero de mis montes;
mis escogidos poseerán por heredad la tierra,
y mis siervos habitarán allí"


Y la reunión de los salvos de estas “dos familias” electas de YaHVéH, que tuvieron un curso tan diferente en la historia de las naciones y en la profecía, será - como se ha dicho - el día inaugural de un nuevo tiempo. En el se borrarán muchas diferencias y malentendidos de los últimos 3.000 años. Y dice la Palabra que la actitud de las naciones no-israelitas (nota 1) del mundo venidero/atid lavoh hacia esta Gran Nación concebida repentinamente será de gozosa aceptación:


“Y andarán las naciones a tu luz,
y los reyes al resplandor de tu nacimiento”.
(Isaías 60:3)


2) escenas de matrimonio en Sion


Por otra parte, el recibimiento de los redimidos por parte del Sión glorioso venidero - "herencia perpetua" de los redimidos - es tratada en la Palabra como una relación matrimonial. Es que la que hoy es una tierra sufriente, llena de contradicciones y conflictos, al ser revestida de Gloria se desposará - figuradamente - con el remanente salvo de Israel y Judá que serán Uno:


“Nunca más te llamarán "Desamparada",
ni tu tierra se dirá más "Desolada";
sino que serás llamada “Mi deleite”
y tu tierra, “Esposa mía”
porque el amor de YaHVéH estará contigo
y tu tierra será desposada.


Pues como el joven se desposa con la virgen,
así se desposarán contigo tus hijos;
y como el gozo del esposo con la esposa,
así se gozará contigo el Dios tuyo.
(Isaías 62: 4-5)


Y en Isaías 60:15 se lee así sobre esa Sión venidera:


“En vez de estar abandonada y aborrecida,
tanto que nadie pasaba por ti,
haré que seas una gloria eterna,
el gozo de todos los siglos.


Es que la tierra “devastada y arruinada” será adornada “como una novia” por los redimidos – llenos de honra celestial - rescatados de entre todas las naciones:


“ Alza tus ojos alrededor, y mira:
todos estos se han reunido, han venido a ti.
Vivo yo, dice YaHVéH, que de todos,
como de vestidura de honra,
serás vestida;
y de ellos serás adornada
como una novia”.
(Isaías 49: 18)


Y los montes de Sión figuradamente romperán en aplausos y canciones de bienvenida para recibir al pueblo santo:


“Los montes y los collados
levantarán canción delante de vosotros,
y todos los árboles del campo
darán palmadas de aplauso.
(Isaías 55:12)


En esos días, la vibración celestial de la Gloria del Eterno cubrirá los montes y collados de Sión. Y percibiremos, además de su hermosura, una nueva naturaleza descendida del cielo que los recubrirá y nos cautivará. Serán los "nuevos cielos y una nueva tierra" de los que habla Pedro:


"Miren, yo voy a crear
un cielo nuevo y una tierra nueva.
Lo pasado quedará olvidado,
nadie se volverá a acordar de ello.
Llénense de gozo y alegría para siempre
por lo que voy a crear,
porque voy a crear una Jerusalém feliz
y un pueblo contento que viva en ella”
(Isaías 65:17-18)


3) el clima y la naturaleza gozosa de Sión


Asimismo, la actual emergencia climática no existirá bajo estos “nuevos cielos y nueva tierra”. El clima será restaurado:


“Vosotros también, hijos de Sión,
alegraos y gozaos en YaHVéH, vuestro Dios;
porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo,
y hará descender sobre vosotros
lluvia temprana y tardía,
como al principio.
(Joel 2:23-24)


Y se habrán obrado milagros creativos de restauración en la tierra de la promesa - Sión recubierta de Gloria - que serán el padrón de excelencia y gozo para un planeta renovado:


“Haré brotar ríos en los cerros desiertos
y manantiales en medio de los valles;
convertiré el desierto en ciénagas,
haré brotar arroyos en la tierra seca.

En el desierto plantaré cedros,
acacias, arrayanes y olivos;
en la tierra seca haré crecer
pinos juntamente con abetos y cipreses,

para que todo el mundo vea y sepa,
y ponga atención y entienda que yo,
el Señor, he hecho esto con mi poder,
que yo, el Dios Santo de Israel,
lo he creado."
(Isaías 41:18-20)


Y ante tanta gloria derramada sobre la Gran Nación venidera - el Reino de Dios/Reino de ISRAEL - las naciones romperán en alabanza:


“Porque así como nacen las plantas de la tierra
y brotan los retoños en un jardín,
así hará el Señor que brote su victoria
y que todas las naciones entonen
cantos de alabanza.
(isaías61:11)


4) las riquezas de las naciones fluirán a Sión


Esta Gran Nación venidera estará sobre todas las naciones de la tierra, y sucederá algo que en los parámetros de hoy no podemos comprender cabalmente, pero vale mencionar. La Palabra profética es consistente en afirmar que la riqueza de las naciones fluirá hacia Sión en Gloria, en donde habitará Dios/Elohim - YaHVéH -  mismo con su pueblo santo:


"Porque así dice YaHVéH:
«He aquí que yo extiendo sobre ella
la paz como un río
y las riquezas de las naciones
como un torrente que se desborda"
(Isaías 66:12)


Y esto se afirma una y otra vez:


“ Alza tus ojos alrededor y mira,
todos éstos se han juntado, vinieron a ti;
tus hijos vendrán de lejos,
y tus hijas serán llevadas en brazos.
Entonces verás, y resplandecerás;
se maravillará y ensanchará tu corazón,
porque se haya vuelto a ti la multitud del mar,
y las riquezas de las naciones
hayan venido a ti”.
(Isaías 60:4-5)

“Y mamarás la leche de las naciones,
el pecho de los reyes mamarás;
y conocerás que yo YaHVéH soy el Salvador tuyo
y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob.
(Isaías 60:15-16)


Y más aun:


“Tus puertas estarán de continuo abiertas;
no se cerrarán de día ni de noche,
para que a ti sean traídas
las riquezas de las naciones...”.
(Isaías 60:8)


esto, en términos del mundo en que hoy se entendería rápidamente como una dominación económica o "imperialista" inaceptable. Pero el mundo venidero/athid lavo tendrá una naturaleza espiritual, no material. Las naciones venideras - las que "hubieran sido salvas" lo que es sin duda un misterio difícil de comprender (ver nota) - se gozarán en esa Sión gloriosa y serán bendecidas por ella cuando lleven una parte de sus riquezas a Jerusalem. Será con las naciones lo mismo que hoy sucede cuando el Altísimo bendice nuestra vida y nos prospera cuando diezmemos u ofertamos.


La economía celestial nunca tiene suma cero. Por eso cuando mas damos a Dios/Elohim mas recibimos de vuelta, ya que estamos dando a un Dios Creador que hace todos los días "cosas nuevas" a favor de sus benditos.


5) gozaos los que os enlutais por Jerusalem


Dice el Salmo 147:10:


“Alegraos con Jerusalén
y regocijaos por ella,
todos los que la amáis;
rebosad de júbilo con ella,
todos los que por ella hacéis duelo”


Esta es una Palabra para los que se duelen – nos dolemos - con los acontecimientos trágicos de la Jerusalem actual, tan desfigurada y lejana de lo que será la Jerusalem venidera. Recordemos que Sión estará recubierta de naturaleza celestial, no habra corrupción en ella y cielos y tierra obrarán al unísono -. Se cumplirá entonces Oseas 2:21:


"En aquel tiempo yo responderé,
dice YaHVéH;
responderé a los cielos,
y ellos responderán a la tierra"


El presidente de Irán – Amadineyad – ha afirmado tozudamente que el secular Estado de Israel será expulsado de su tierra, de la cual, según dice, son usurpadores. Hay Palabra profética para quienes ambicionan ocupar la tierra que YaHVéH le dio en "pacto perpetuo" a Abraham y su descendencia:


“He hablado ... en el fuego de mi celo
contra las demás naciones y contra Edom (el Islam)
las cuales, con mucho regocijo y
enconamiento del ánimo,
se disputaron mi tierra por heredad..."
"Yo he alzado mi mano,
he jurado que las naciones
que están a vuestro alrededor
han de cargar con su desprecio.
Pero vosotros, montes de Israel,
daréis vuestras ramas
y llevaréis vuestro fruto
para mi pueblo ISRAEL,
porque están a punto de llegar”
(Ezequiel 36:5-10)


Y la Sión venidera - para escándalo de estos escarnecedores - tendrá fronteras mas amplias que las actuales: las que fueron prometidas a Abraham y Moisés. Y en esa Gran Nación se completaran cabalmente las bendiciones prometidas a los creyentes de todos los tiempos - el monte Sion que cruza los siglos (Hechos 12:22) -. Y los “afligidos de Sión” (Isaías 61:3) hallaremos consuelo, gozo y paz perdurables:


“Y haré con ellos un pacto de paz.
Será un pacto eterno...
Habitaré entre ellos,
y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.
Y cuando mi santuario esté para siempre
en medio de ellos,
las naciones sabrán que yo, el Señor,
he hecho de Israel un pueblo santo."
(Ezequiel 37:26-28)


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Nota:

La Palabra profética es como un foco que ilumina lo esencial y deja en penumbras lo que es accesorio a la esperanza de los redimidos. No sabemos cuales serán las naciones no-israelitas del mundo venidero/atid lavoh (por lo pronto se nombran Asiria y Egipto). Ellas serán un resto que habrán sobrevivido a la terrible Ira del Cordero. De hecho, en Apocalipsis 21:24 - refiriéndose ya al estado eterno del Trono Blanco - se nos dice que habrá naciones “salvas”.

Es decir, habrá dos tipos de naciones en el mundo venidero/atid lavoh:

1) habrá un remanente de Jacob/Israel salvo, con cuerpo glorificado que será el pueblo santo/ISRAEL DE DIOS levantado de entre las naciones de esta tierra y congregados en la Sión en Gloria venidera. Con el morará el Hijo de David/Hijo del Hombre/ Hijo de Dios - y Dios mismo - al que llamaremos "YaHVéH Justicia Nuestra". Esta nación estará sobre todas las naciones que aceptarán gozosas su Gobierno.

2) habrá naciones no-israelitas salvas de la Ira sujetas a esta nueva Sión/ISRAEL DE DIOS/Reino venidero.

Y se nos dice que finalizados los 1.000 años del reino mesiánico en donde habrá Gozo, Paz y Justicia  perfectos, Satanás será suelto de nuevo y seducirá a muchas naciones “que estarán en los cuatro ángulos de la tierra” y que avanzarán sobre el “campamento de los santos y la ciudad amada” lideradas por "Gog y Magog" (Apocalipsis 20:7-8). Y esto resultará en la destrucción definitiva de los últimos rebeldes y de su seductor.

También es difícil entender los sacrificios de animales en el nuevo Templo del milenio para “expiación de pecado” (Ezequiel 42:13). Solo puede entenderse como expiación del pecado de las naciones, aunque Satanás no incidirá sobre ellas durante mucho tiempo porque estará preso hasta el final de los 1.000 años. Esto quiere decir que habrá alguna forma de libre albedrío en el reino milenio, de lo contrario estas naciones que se unirán a Satanás en la última revuelta no hubieran podido hacerlo.
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LA LECTURA INVERSA 
DE MONTESQUIEU
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Cuando Montesquieu buscaba las claves para la organización de un estado que fuera ajeno al régimen monárquico - el “Ancien régime” – y que se convirtiera en protagonista de un nuevo tiempo, encontró en Isaías 33:22 este texto:

"Porque YaHVéH es nuestro juez,
YaHVéH es nuestro legislador,
YaHVéH es nuestro Rey,
él mismo nos salvará".

Y en el discernió cuales debían de ser los sustentos de la nueva organización política del estado: poder Judicial, Legislativo y Ejecutivo que definieron un sistema institucional que imaginamos eterno, pero que ni siquiera es viejo en términos históricos. La Revolución Francesa fue en 1789 y el 4 de julio de 1776 había nacido en Philadelfia el régimen democrático sin duda más prestigioso, estable y fructífero: la democracia norteamericana. De modo que la democracia tiene solo algo más que dos centurias.

¿Pero leyó bien Montesquieu Isaías 33:22? ¿Se habla allí de un Estado con tres poderes separados? NO, allí se dice exactamente lo contrario: que Uno será Quien ocupe esos “tres poderes” que avizoró Montesquieu:. Y que ese uno es YaHVéH. No se apresure el lector a suponer que esto no es una novedad. ¡Vaya si lo es! Se nos dice que en el futuro Dios mismo – no algún mortal que hable en Su nombre que de eso ya tuvimos bastante – será Quien ejerza esos “tres poderes” en un gobierno que tendrá alcance mundial. Ese es el "sistema de gobierno" del futuro, no "el sistema democrático" que hoy mueve tantas emociones a pesar de sus frecuentes fracasos y ambiguos contornos doctrinarios. "Vox Dei" y NO "vox populi" es la que escucharemos.


Es decir que lo que dice Isaías 33:22 está en las antípodas de la democracia, o en un plano tan superior e inalcanzable por el pensamiento del hombre que ni siquiera puede ser concebido por el. De modo que la definición doctrinaria de “tres poderes” separados que se controlan mutuamente, formula a la que el imaginario colectivo le ha dado el carácter de un dogma eterno, va a ser superada en el futuro de la misma manera que lo fue el “Ancien régime” en 1789. En el mismo capítulo de Isaías 33:22 se dice:

“Será ensalzado YaHVéH,
el cual mora en las alturas:
llenó á Sión de juicio y de justicia”.
Isaías 33:5

Y en Jeremías 23:6 se nos dice el nombre específico de esa Autoridad que vendrá de las alturas a gobernar el mundo:

"En sus días será salvo Judá,
e Israel habitará confiado;
y este será su nombre
con el cual lo llamarán:
'YaHVéH, justicia nuestra'".

De modo que la fuente de toda justicia no esta en la democracia sino en YaHVéH. Y en este pasaje se nos anuncia que para el tiempo en que esta Justicia sea establecida en un Reino mundial de Gozo y Paz habrá también un acontecimiento removedor de la historia de las naciones: la reunificación de “Israel” y “Judá”, siendo "Israel" la parte de la descendencia de Abraham oculta ahora misma entre las naciones una parte de la cual - "remanente" - reconocerá sus raíces y pasara a vivir con un cuerpo glorificado en la zona central del planeta: Sión en Gloria.

Y el "Jefe" (Oseas 1:11) de ambas partes/familias de ISRAEL - Judá e Israel - será el "Hijo de David”: “YaHVéH Justicia Nuestra”. Del mismo modo que Yeshua significa “Salvación” porque Él vino primero a traernos el perdón de nuestros pecados y la vida eterna, el nuevo nombre de Quien gobernará en la Sión en Gloria venidera aludirá a la característica central de Su misión: “Justicia”, traer Justicia a los hombres. Este nuevo nombre está profetizado en Isaías 62:2:

"Entonces verán las naciones tu justicia
y todos los reyes tu gloria;
y te será puesto un nombre nuevo,
que la boca de YaHVéH te pondrá".

A Jesús/Yeshua, el Cristo/Mesiaj de ISRAEL lo llamaremos en esos días tan diferentes a estos provisorios de hoy: "YaHVéH Justicia Nuestra".

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domingo, 20 de noviembre de 2011


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martes, 11 de octubre de 2011

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Todos reconocemos al apóstol Paulo como aquel que, al contrario de “los doce del Cordero”, fue enviado a los gentiles aunque paradójicamente ignoramos - en general - a quienes fueron enviados los doce.  Comenzando por esto último leemos en Mateo 10:5-6:

“A estos doce envió Jesús,
y les dio instrucciones  diciendo:
"Por camino de gentiles no vayáis,
y en ciudad de samaritanos no entréis,
sino id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel”.

que nos dice con claridad que los doce que fueron enviados a la “casa de Israel”.En concordancia con eso podemos leer en Hechos 10 36:

“Dios envió mensaje a los hijos de Israel,
anunciando el evangelio de la paz
por medio de Jesucristo;
este es Señor de todos”.

Ambas expresiones; "casa de Israel" e "hijos de Israel",  se refieren a la descendencia del norteño reino de Israel, llevado al cautiverio por los asirios en el año 722 A.C. a quienes también se les llama “Efraín” o “tiendas de  Jacob” en la profecía - entre otros nombres -.

Como decimos en otros lugares de este sitio, luego de desmembrado el imperio asirio los “hijos de Israel”/”casa de Israel”/”Efraín” se movieron en diferentes direcciones. Y fueon fueron conocidos con el nombre de cimerios (derivado de “hijos de Omri”/ “kimris”),  y escitas o “sakas” (derivado quizás de “sukas” porque vivían en tiendas y aun, según algunos, de Jacob). Y de los cimerios sabemos por la historia que emigraron hacia al oeste desde las planicies transcaucásicas a partir del siglo V  A.C., ocupando los territorios al norte del Danubio y llegando hasta las costas atlánticas. Estos pueblos formados por diferentes pueblos y etnias “mezclados” con los “hijos de Israel” fueron llamados “galos” por los romanos y “celtas” por los griegos. Y su cultura – la “cultura celta” – está en la pre-historia de los pueblos europeos que se convirtieron progresivamente a partir de los primeros siglos de esta era,  a la fe de Cristo.

¿Fue el apóstol Pablo a predicar a estos “hijos de Israel” ubicados al norte del Danubio, contra las costas del atlántico y en las islas británicas - que también era el objetivo específico de la misión apostólica de los doce - además de llevar el nombre de Cristo a los gentiles?

Efectivamente, pero analicemos detenidamente algunos aspectos poco conocidos de este apóstol tan particular. En su testimonio ante el rey Agripa como prisionero en espera de una sentencia que solo llegaría en Roma,  el apóstol Pablo declara:

"Y ahora, por la esperanza de la promesa
que hizo Dios a nuestros padres
soy llamado a juicio;
promesa cuyo cumplimiento esperan
que han de alcanzar nuestras doce tribus"
(Hechos 26:6)

Y es una declaración heterodoxa con respecto a lo que creemos que fue la misión de este gran apóstol:  él afirma ante el rey Agripa que es "por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres" está siendo llevado a  juicio. Y para abundar más dice: "promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus". Y aquí se desenfoca por completo la idea que teníamos de  su misión apostólica. No nos dice Pablo que esta siendo jugado por llevar el evangelio a los gentiles, sino a los "hijos de Israel" - y aún las doce tribus - a la espera de la Promesa.

El apóstol Pablo - el único que fue levantado para ir a los gentiles – sabía que  el objetivo de los doce apóstoles del Cordero era alcanzar a los “hijos de Israel” en el destierro y que era diferente al suyo como lo dice en Gálatas 2:7:

“....me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión”

en donde la “circuncisión” alude a los “hijos de Israel”/ “casa de Israel” – no podía ser Judá porque estas no eran las instrucciones ni el contexto de la misión apostólica -.  Y la “incircuncisión” se refiere a los gentiles, naturalmente.

Recordemos más: Pablo - antes Saulo - había sido levantado apóstol  en el camino a Damasco, en donde cegado por el odio y con una carta del Sumo Sacerdote esperaba apresar a los partidarios del Camino que en esa ciudad encontrara. Fue cegado por una luz del cielo y poco después de este traumático y glorioso encuentro se le había especificado – según la Palabra del Señor a Ananías – que su encomienda sería dar testimonio del nombre de Cristo ante los "gentiles"  que no estaban incluidos en la encomienda a los doce. Pero se le indicaban además otros dos objetivos a su ministerio apostólico que quedaron opacados por este aunque tienen su importancia: dar testimonio ante "reyes" y a los "hijos de Israel" (Hechos 9:15).

Ahora bien, en cumplimiento de esas instrucciones Pablo llevo el evangelio   ante los gentiles, pero también dio testimonio - generalmente en cadenas - ante reyes: Felix, Festo, Agripa, el principal de la isla de Malta y César. Y por su palabra escrita, intemporal en revelación y contenido,  lo dio testimonio por lo menos  a los reyes de lo que posteriormente fue llamado “la cristiandad”, que fueron muchos y poderosos. Pero también llegó a los gobernantes de mas lejos.

Y finalmente la encomienda apostólica  incluía a los “hijos de Israel”¿Y cuando Pablo dio testimonio a los "hijos de Israel"?. Fue cuando llegó hasta a los territorios de las actuales Inglaterra, Francia y Suiza, entre su primera y segunda prisión en Roma. Esto no figura en los registros bíblicos, aunque si en la tradición de estos pueblos y otros testimonios.


De modo que el apóstol Pablo comprendía igual que los doce la prioridad de la misión apostólica a la  "hijos de Israel"/"casa de Israel"/Efraín" como lo declara en el testimonio ante el rey Agripa que citamos mas arriba. Quizás hizo esa declaración en esa ocasión para ubicarse en un perfil mas favorable ante el juicio del rey Agripa, mostrando que su misión solo tenia que ver con israelitas y  que no le interesaba ni incumbía a las autoridades del imperio. Pero aunque es posible este oportunismo contextual él apóstol realmente fue a los “hijos de Israel" a llevar el evangelio, como no podía ser de otra manera porque así se le había indicado, aunque el centro de su particular llamado apostólico fue/es  sin duda "ir a los gentiles" (Hechos 22:21).
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sábado, 6 de agosto de 2011


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LUEGO DE 2.000.000 
DE MÁRTIRES NACE 
EN ÁFRICA UN PAÍS 
PRO-CRISTIANO 
Y PRO-ISRAELÍ



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Cuando arreciaba la guerra en Irak y el mundo solo miraba y contaba los muertos en esa región hubo quienes advirtieron que el verdadero genocidio – en Irak no lo hubo – se estaba produciendo en el sur de Sudan. Allí el gobierno central de Sudan, ubicado al norte, de etnia árabe y religión musulmana, masacraba a la población del sur, de etnia negra y de mayoría cristiana. El gobierno musulmán produjo la muerte de casi 2.000.000 de sureños en manos de los terribles Janjaweed, asesinos a caballo con carta de impunidad de parte del gobierno central que “cazaban” a los sureños absolutamente indefensos -  por ejemplo a las mujeres que iban a buscar leña al monte en los alrededores de los campamentos adonde habían sido desalojados -. Intereses petroleros y de geopolítica en el cual intervino de alguna forma AlQueda y China pusieron fuego a esa hoguera de vergüenza.

Un acuerdo de paz en el año 2005 puso fin a esta carnicería y fue posible debido al clamor internacional que se levanto una vez que las acciones en Irak se asentaron y quedo en evidencia lo que antes no quería verse porque invertía el discurso oficial “políticamente correcto”. Allí los musulmanes trucidaban a los cristianos. Entre el 9 y el 15 de julio del 2011 se hizo un referéndum por la independencia de esta región y el 99% votó a favor de crear un nuevo país. Así el 9 de julio de 2011, con una constitución transitoria y un gobierno electo nació un nuevo país: Sudan del Sur.

Naturalmente esta nación que ofreció 2.000.000 de mártires por su libertad se ubica en el plano internacional en las antípodas de sus antiguos verdugos. Es pro-cristiana y pro-israelí. Una verdadera novedad en estos tiempos y una buena noticia en tiempos de persecución a los cristianos en África. Compartimos links de Mundo Cristiano y otras fuentes que hablan de los primeros movimientos de esta sorprendente nueva nación, amiga de Israel, que confiesa el nombre sobre todo Nombre. Nada sucede porque sí en estos días y quizás de algún modo volveremos a sentir hablar de ella en un futuro cercano:
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lunes, 11 de abril de 2011


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CYGNUS:
LA BENDICIÓN 
QUE REGRESA



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Vimos en el estudio “¿Qué cuentan los cielos de Jerusalem acerca del 21-22 de diciembre del 2012?” que en esa fecha sobre los cielos de Jerusalem – en el medio día – pasarán las constelaciones “Lyra”,  “Hércules”  y “Cygnus” – todos nombres griegos que rebautizaron los originales que en casi todos los casos se han perdido -. Y analizamos desde la astronomía inspirada las dos primeras. En este estudio nos referiremos a “Cygnus” (el Cisne). No es este el nombre original, como dijimos, este se refería a un ave  grande y hermosa y también se le  llama “Ave del Paraíso”. Una de las características de esta constelación de gran desarrollo en el cielo septentrional es que parece que el ave esta "derrapando" sobre la Vía Láctea. Leamos la descripción que nos ofrece Wikipedia:*

"Cygnus (el cisne) es una constelación del hemisferio norte que atraviesa la Vía Láctea. La disposición de sus principales estrellas hace que a veces sea conocida como la Cruz del Norte, en contraste con la constelación austral de la Cruz del Sur."

Y en un sitio de astronomía:

"En la zona de la Vía Láctea más brillante del hemisferio norte densos campos estelares aparecen atravesados por bandas oscuras de polvo. A la izquierda se ve la brecha del cisne (Cygnus Rift), que merece una mención especial por tratarse de una amplia franja oscura en la que el polvo interestelar en el brazo local de nuestra galaxia impide ver las estrellas que hay detrás. En este campo visual se encuentran también muchos objetos galácticos de cielo profundo".

De modo que “Cygnus” se funde con la Vía Láctea. Esto es un hecho interesante porque vimos que se anuncia que para finales del 2012 que la Tierra cruzará el “plano equinoccial” de la galaxia como analizamos en el estudio “Anuncios de catástrofe para el final del 2012” Ahora bien ¿cuál es el significado profético de  esta maravillosa ave que “viene” del cielo hacia la tierra?. El autor E.W. Bullinger, que ya citamos en el estudio anterior, dice:

“Tiene que ver con Aquel que bendice y su pronto retorno, como testifican los antiguos nombres relacionados con ella... Esta ave poderosa no cae moribunda como Aquila, sino que vuela rauda por el cielo. Viene hacia la tierra, pues no se trata de un ave del aire, sino de la tierra y de las aguas”

Su estrella mas brillante se llama “Deneb”, que significa “El Juez”. Dice  Hechos 10:42:

"Y nos mandó que predicáramos al pueblo
y testificáramos que él es el que Dios ha puesto
por Juez de vivos y muertos".

Los otros nombres de las estrellas que forman esta constelación y sus significados son los siguientes:

b) "Al Bireo" significa en árabe “volando rápidamente".
c) "Sadr" del hebreo “El que vuelve como en un círculo".
d) "Azel" significa “El que va y retorna rápidamente".
e) "Fafage" significa “resplandeciendo gloriosamente"

Nombres que dicen mucho a los que ejercen fe en la "bendita esperanza" de su retorno. Vimos al principio que a veces se llama a este constelación:  “La Cruz del Norte”, debido a la figura que forman sus estrellas principales, pero creo que esta figura nos muestra, mas bien, a un hombre abriendo sus brazos en alabanza.  Veamos:

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en donde la cabeza es precisamente "Deneb", la estrella mas brillante.  Y es natural asociar esta constelación con alabanzas ya que en un salmo asociado a su significado se lee:

"Serán completamente saciados
de la grosura de tu Casa
y tú les darás de beber
del torrente de tus delicias,
porque contigo está
el manantial de la vida;
en tu luz veremos la luz".
Sal 36:8-9
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Y nos cuenta E. W.- Bullinger un detalle muy interesante de dos astros que componen esta constelación: “La estrella marcada “51 Cygni” es conocida como una de las mas maravillosas de los cielos. ¡Consiste en dos estrellas que revuelven alrededor la una de la otra y además tiene un movimiento progresivo común a las dos!” Esto nos habla de gozo, de una danza de contagiante alegría y nada tiene que ver con las penalidades de la cruz que han quedado atrás para El Que Viene. Sobre su aspecto glorioso leemos en Apocalipsis 19:11-12:

"Entonces vi el cielo abierto,
y había un caballo blanco.
El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero,
y con justicia juzga y pelea.
Sus ojos eran como llama de fuego,
en su cabeza tenía muchas diademas"

Nada de esto tiene que ver con la cruz, sino con la alabanza de los que esperan Su retorno en un mundo que estará cubierto de tinieblas. Y de hecho la definición mas simple del significado inspirado de "Cygnus" es:“la bendición que regresa después del invierno de pruebas” ¿Cómo no danzar con regocijo?.
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Concluimos entonces que el conjunto de las tres constelaciones que se verán sobre los cielos de Jerusalem a fines del año que viene – “Lyra”, “Hércules” y “Cygnus” - en su significado inspirado nos habla de la derrota definitiva del Enemigo, del fin de las pruebas para el que cree y espera, de bendiciones eternas y sin fin y de la cúspide de la alabanza.

Pero para apropiarse de este significado hay que estar inscripto en el Libro de la Vida que esta en los cielos.  De lo contrario lo que viene es “una horrenda expectación de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios” (Heb 10:27) que no es otra cosa que el destino final de la serpiente antigua a la que “Hércules” – nuestro Héroe/ Libertador - le pisa la cabeza y destruye para siempre. ¿Conoces tú a Jesús/Yeshúa, estás inscripto en el Libro de la Vida? Si no lo estás apresúrate a entrar en Su gozoso descanso porque Él viene pronto.
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El arrebatamiento
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Cygnus nos trae otra sorpresa: si observamos bien, la figura que abre sus brazos en alabanza, compuesta - como dijimos -  por sus principales estrellas, va en dirección opuesta al "ave" esplendorosa que baja. Esto es, si el "ave" baja, la figura sube. Lo cual es una representación muy apropiada del arrebatamiento que es lo que viene para los creyentes - vivos o muertos -  antes del Juicio sobre la Tierra.  ¿No es esta la culminación de todas las bendiciones que esperamos? ¡Aleluya!
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